名字一直都听说，但没有看电影，现在终于看了，然后终于失望了。
电影整体上来说就是一个中国民俗风景展，缺少真正的电影内容，这让我怀疑张艺谋到底懂不懂得拍电影，整个电影缺少真正打动人心的故事和情节。只是一张绚烂而单薄的面皮，很显然，这面皮对外国人来说实在是太新鲜了，这也可以理解为什么获奖。但从根本上，它并不是一个真正的经典片。关于优点，我就不打算说太多了。但缺点是我这里重点要说的，就在于还没有小说优秀，当然演员都很给力，只是导演，总喜欢搞这些虚头八脑的东西。对观众来说，要看的不是摄像展览，如果是这样，不如直接看印象派绘画，莫奈的日出肯定比你的更美妙，我们看的是什么？是真正能让自己哭或笑的东西，然后在欣赏中得到心灵的释放。但是这电影中，我们没有看到。我们只是作为一场热闹看下去。很多东西都碎片拼贴在一起的，不够完整和流畅。而且抬花轿这一段也实在是太长太罗嗦。我不是大学教授，也不是哲学家，从中实在看不出什么深刻的意思，所以不要跟我谈深刻。在各种高深的影评推荐下，仿佛这是中国最牛的电影

高粱是红的，高粱酒是红的；九儿穿的嫁衣是红的，豆官穿的肚兜是红的；地上流的血是红的，身上被扒下来的皮是红的。于是我和坏了眼睛的豆官一样，看到这部电影蒙了一层红色的滤镜。
早年间的电影拍出来的乡村破旧、贫穷、落后、传统，拍出来的乡村人邋遢、粗俗、勤劳、淳朴，拍出来的乡村画面真实、感人。
虽然不喜欢余占鳌和九儿的戏份，但或许这才是真实的生活吧？最后他们为了给死去的同胞报仇，为了守护这片土地，喝下了大碗高粱酒，用十几条生命去炸一辆日本轿车，他们单纯而伟大

伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄士地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的“野合"宣誓着对旧礼教的反抗。高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开。正如豆儿所说满眼都是红色。起初是爱的红，最后是血的红。看完电影，可能以后看到红色就会想起红色的高粱，红色的高粱酒，一段美好的爱情以及一群勇敢的汉子们！

——浅析《红高粱》
《红高粱》是张艺谋拍摄的一部特色鲜明的电影。影片是一部反映农民的故事片。影片是以第一人称的叙事视角讲述的这个故事手段新颖。电影中最突出的特点是对传统文化的运用，充分体现了传统文化的博大精深。
一、 电影《红高粱》中的红色意象
《红高粱》与其说是一部革命旗帜下具有民族意识的电影，不如说是当时辽北民族对自由、人性解放的凯歌。红色作为一种民俗韵味出现在影片中，使整部电影沉浸在一种红色偏黄的色调里

野蛮生长的血性汉子，用万丈豪情和鲜血书写的生命赞歌。齐鲁大地上的爱恨情仇，像地里的高粱般肆意生长着，流着眼泪看完的《红高粱》。
荒无人烟的十八里坡，一眼望不尽的黄土地，在高粱抽出穗的时候，男人们长成了。寂寞许久的黄土地迎来了一顶红轿子，女人就在轿夫的颠簸调戏中嫁了。那时候真穷，穷得老父为了一头骡子将女儿许给了患麻风病的酒掌柜。
轿夫的调戏小调让刚过门的女人更觉凉苦，无力抗拒命运的安排，只好怀揣着剪刀视死如归。隔着轿帘看见抬轿的男人

得益于莫言小说改编的厚重文本，谋子的成名作至今仍是他最好的作品，《红高粱》尤为看重人物的感性冲动，服从人的灵魂深处的召唤，把感性冲突置于理性思辩之上， 人的自然欲求在影片中挣脱 了理性的束缚与压迫， 获得了毫不掩饰的表 现。一群男人的“颠轿”闹剧，颠掉了传统民仪的拘谨与呆板;“我爷爷”和“我奶奶”的“野合”仪式则进一步颠覆掉了传统道德的虚伪与扭曲。在这里，情感的人性需要与生命的自由追寻之间获得了内在的共鸣与呼应。而所有这一切都在充分挖掘“环境”与“戏”之间关系的基础

“红高粱”1988佳片有约，那不是高粱地，那是中国电影的高地
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