〈兹山鱼谱〉这部电影的可贵之处在于它深入浅出地参透了出自儒学经典《礼记·大学》里的「明德，格物」这个理念，并从中道出了学问的本源：求知旨乎于探索，发现，领悟并传承，且知识不应存在高低之分。无论是专业技术或者是当时被奉为至上的儒家学说，只要是对社会有毗益的，就理当被记录下来，以书为载体传留后世。《兹山鱼谱》 就是朝鲜中后期纯祖年间文人丁若铨被留放黑山岛时所注的鱼类水产记录文谱。
电影的时间背景设定于李氏朝鲜中叶刚经历完短暂的正祖中兴后纯祖继位，大王大妃贞纯王后摄政的混沌时期
之前是看到《人物》公众号写的影评，题目就很有哲学色彩，叫“鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道”，光是这个题目就很令我心驰神往，在求学过程中数次鼓励我。
先看了影评再来看电影，难免就会有一些先入为主的想法，例如不禁将丁大爷和苏东坡对比，从受贬谪到惊喜于新鲜海货的美味，从与岛民格格不入到走在沙滩上、鼎盛的人群之间，说出“籍由外物来忘记我自己”，都真的很像苏东坡。
其实讲了很多主题，例如①基督教、西学引入传统王朝（这儿没太看懂
丁若铨这个人物真是太耀眼了，原来也是个通达儒学的士大夫，但是又没有理学的迂腐，在那个时代背景下接受西学，并学以致用。这个电影里出现了很多对比，丁若铨和丁若庸兄弟俩的对比，开头政敌的话一语戳破兄弟俩的不同，"哥哥才是可怕呀"。其实兄知弟，弟却不知兄，丁若庸其实还是想着圣君思想，君君臣臣那些儒家的理想话化的东西，而丁若铨其实想的是没有君主的世界，他是压根反对君主制。但是丁若铨很难得的一点是他深知这个思想根本无法实现，索性就不去想，彻底融入黑山的生活，研究鱼类，记录鱼谱
日常不得不感叹 韩国人的文化输出真的做得太好了！明明我们国家拥有着更为深远厚重的文化底蕴 如同电影里的汉字都是承自中华 然而却被韩国人精巧地表达出了东亚的文人风骨、儒学内涵
电影里像是一幅铺开了的山水画 太有天人合一那味了！丁若铨面对逆境那种“非淡泊无以明志 非宁静无以致远” 的感觉 不禁感叹 大家就是大家 都混这份上了依然为天地立心 为生民立命 respect ！
昨晚看《兹山鱼谱》，觉得是部好电影。
我有些个人见解：身为读书人，若一直保持着阅读和思考的习惯，或早或晚会去重估本民族文化经典的价值，并从中获得安慰。 小时候读唐诗学古文，囫囵吞枣熏熏耳朵；年轻时候偏好读外国小说，沉迷于故事，学技巧结构、思考个体价值；等到三十几岁，受了锤，经历了些危机，就更想求个解。
这时候捡起来原典，终于能读进去了，却也还是似懂非懂，遇事该乱还乱。
也许，在黑暗光明此消彼长的现世里，人活到生命旅途的终点，是没有输赢可言的。若能活得久一些
《兹山鱼谱》教科级的剧情片 学习到底是为了什么？
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