1963年的「天堂与地狱」很好地呈现出了一个时代又一个时代之间的缝隙——黑泽明电影最重要的配角志村乔，几乎贯穿黑泽明早中期的所有电影；40年代初担任处女座《姿三四郎》男主的藤田进；40年代末期进入视线、50年代到60年代成为黑泽明电影绝对象征的三船敏郎；60年代后期接棒三船敏郎成为黑泽明电影标志性人物的仲代达矢；最后还有刚踏入影坛不久，80年代在伊丹十三电影里发光发热的山崎努。

这部作品是1963年由黑泽明导演，由三船敏郎、仲代达矢、香川京子、志村乔、山崎努等演绎的。
故事并不复杂，但是需要看到最后才能明白，是一名机智的绑匪（山崎努饰）本想绑架一位新晋资本家权藤今吾（三船敏郎饰）的儿子，却错绑了权藤司机的儿子。绑匪以为那是权藤的儿子，因此向权藤勒索3000万元赎金。最终绑匪在探长（仲代达矢饰）等人的不懈追缉下落网，出现了上面剧照这一幕而结束。
确实又是跟生之欲一样，如果只是一部悬疑片也挺好看的，但是略显叙事啰嗦

8.2
有初看《尼斯印象》时的感受，影像本身足以形成观点，无需叙事的帮助，本片质地还要更丰满。许多人都在说前后脱节，司机家的孩子青木进一被赎回作为分界点，有的观点是前半段太无趣，有的观点是后半段太拖沓。这些观影态度其实都有所相似，大家要么认为这部电影“理应”是一部犯罪电影或“理应”是一部刑侦电影，于是人们期待的都是与这些套路电影相对应的“类型爽感”。但在我看来，和《尼斯印象》相似，这是一部城市空间电影，黑泽明导演不在讲故事，而是创造并呈现一个世界

天国与地狱
这是我看过的最好的剧情片。全程情节非常紧密，环环相扣，没有一个地方会让人觉得不耐烦，而如此多的情节竟然在100分钟内就讲完了，实在是太厉害了。我特别喜欢司机带着男孩去找窝点，同时警察也在追查的双线共同进行，最终汇合，孩子突然消失不见，擅自靠近窝点，揭晓从犯二人死亡的那一段，营造的紧张感和情节转折都非常到位，非常精彩。最后犯人自述他不擅长自我剖析，但是我擅长，我可以告诉他他发疯的原因：
犯人自述生来就过着不幸的生活，因此怨恨有钱的人。
这个逻辑是不成立的

天堂与地狱》是本片的日文名和中文名。在六十年代，天堂是日本和中国的字典中空缺的词组，它们充其量是日本的舶来词，嬉皮士们脱口而出，它们在中国是资本主义的尾巴，被红卫兵们剪掉。我们的好人、圣人、仙人也在天上，要么腾云驾雾翻跟斗，要么骑白龙驾黄鹤配坐骑，扑哧翅膀的是鬼怪妖孽，高高在上的是极乐世界，天堂不过是日本老人眼中堕落的下一代，中国老人记忆中的长毛。仅从片名上看，这是一个眼子。大师黑泽明也要抓住小观众。而此片流传到中国应是改革开放以后，文青们都知道上帝死了，愤青们都在天安门革命。我们都不能望题生义。反而是信仰基督教和天主教的欧美人，将片名翻译称《high and low》，若当局者迷，旁观者必清。讨论人生终极问题的电影有关天堂与地狱，可这是一部讨论社会终极问题的电影——社会的阶层，谁在上，谁在下，社会的问题难于人生，它办不到上下自如。正所谓生老病死是天经地义，而共产主义是惊天动地。
从影片一开始，轮番出现的镜头是高楼大厦、工厂区、穷街陋巷，它们一样的景别和时长，对，电影不解决问题，它只提出问题

《天国与地狱》所以黑泽明是一个人道主义者
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