大多时候,说真话惹人嫌。
之前去看寒战,电影院里播着1942的预告片,只记得一个桥段,李培基给蒋报告,蒋问,河南饿死多少人?李先答:官方统计1000+人,蒋又问,那实际呢?李嘴巴颤了颤,300+万。不知道哪儿来的主观感觉,就是觉得这片子拍成这个样儿好不了,就没去看。后来看了如日中天的泰囧觉得不过如此,再后来看了1942,觉得那么多人说中国电影出不了大师怎么地怎么地,都是自己作的。一部不怎么地的搞笑贺岁片能突破11亿,一部不太出色但是想讲真话的片子投资两亿+票房不过四亿多
《1942》毫无疑问是冯小刚最好的一部作品,很震撼,它比我想像的要充实和沉重,一扫加长版电视剧《唐山大地震》的滥调,来的没有分毫矫情,极致惨烈。影片通过灾民、国民政府、西方记者、传教士以及日军势力各方角度来铺展这场灾难。两个半小时的电影想容纳如此多宏大复杂而又互相交错的线索,一根弦子崩不紧,全盘皆散,但冯小刚做到了,而且做到位了。全景式的结构丰富而又细腻,多角度的视角分部的恰到好处,借题讽今针针见血,真实的氛围充斥着荒谬的喜感和虐心的绝望。可以体会他真的是榨干自己拍出的电影。很难想像这样一部夹带着大量敏感信息和血腥场面的电影能在中国稍加修改后全面公映。很多人骂冯小刚靠眼泪赚钱,但这部电影存在的意义显然大于它的商业意义,你可以感受到主创的强烈的倾诉和难得的克制。冯小刚是中国最会打擦边球的导演,但他做的不止是擦边,而是每一次都越一点界,正是这种巧妙的违逆才争取到今天这部电影和同类的其它电影在内容上和意识上有如此大的纵深空间。
刘震云的剧本很扎实,看得出来他和冯小刚经历了层层打磨
用一句网友的评价来说,《一九四二》这部电影讲的就是一个很惨更加惨非常惨的故事。且不论这个这个评价是褒是贬,至少对我而言,这短短的一句话,还是帮我概括出了这部电影的主题。
是的,《一九四二》讲的就是一个惨故事。
当年看完《唐山大地震》之后,我便撰文说,一个能拍喜剧的导演,往往也能拍悲剧。而以拍摄喜剧电影而被我们所熟知的冯小刚,近几年则开始越来越多地向我们呈现他心中的那份悲剧情怀。《夜宴》是一次不成功的尝试,《唐山大地震》虽然催泪,但显得用料过猛煽情过度,宛如冯小刚在你耳边不停的念叨“我拍的是悲剧啊,你哭啊你哭啊”。因此,在看《一九四二》之前,我所担心的也恰恰是这一点,担心将这场人间浩劫,再度变成一个矫情的催泪弹。我所希望的《一九四二》,必须要像小说《活着》的那样,以一个近乎冷酷的盘观者视角,向大家讲述一个关于生存和死亡的故事,这种冷酷,要越接近记录的视角越好。
《一九四二》尽管是以第一人称叙述开篇,但从全片的的视角上来看,则是一种第三人称的视角,且已尽量做到的旁观。
关于生死,经常会提到这样两句话,一个是:好死不如赖活着,二个是:早死早超生。
这么多年来,我们都是抱以好死不如赖活着的状态生存着,无论是自然灾害,还是政府腐败,或者是小到被恶霸欺负,也是能忍就忍了。倒是真的很少看见动不动就说:老子拼了,这条命就算不要,也要弄清个为什么来!但毕竟有个命才是根本嘛,命都没了还讲什么呢。
但是看完《1942》,一个问题就浮现出来,生命确实是根本,但是为了活命,其他任何事情都得靠边站?
灾民们选择了活命为先这条路,于是先有一帮人吃大户,吃完喝完顺道把大户家洗劫一空,再之后这块土地上已没有可以吃的东西了,于是开始逃荒,在路途上,先卖儿女,再卖妻弃老,甚至吃人。为活命,逃了一路,吃了一路。丢下的又何止是漫山遍野的尸体呢。
七十年之后的今天,假如饥荒又一次出现,电影里的一幕幕会不会又继续上演,我心里没底,我不知道每个群体都会怎么做。也许这个时候政府又假装没看见,各个新闻报道里都不会出现关于饥荒的报道,42年即使《大公报》被责令停刊,也还有民营报刊继续报道
看《一九四二》已经有一个月,文章陆续修改到今天。
整体来讲,对影片不是很满意,虽然也维持了一定的水准。肯定比《唐山大地震》有进步,但不够好,尤其是和影片前期的宣传攻势相比,更显得有点名不符实。
个人认为的不足大致下面四个方面(文中拿一些其它影片作对比举例,仅是参照之意,并无过度的褒贬)。
一、缺乏对人性和生命的进一步思考,价值观的观照不够,或者通俗点说,就是深度不够。
1942年这场灾难,原因有三条:一是天灾,二是人祸,三是战争,天时地利人和都不顺,所以才有这百年一遇的饥荒。但是大难临头,人类要如何自处?给粮食,固然可以救身体,但心灵家园的拯救也不可或缺。
我中华民族是没有宗教信仰的,尽管佛教已经勤勉地在中土传播了2000年,但普通民众吃斋念佛,无非是求多子多福,家宅平安,这和严格意义上的宗教信徒仍有区别。《一九四二》里,有个张涵宇扮演的小安神父,在一众灾民当中出落得颇有喜感。这个人物的设置,除了讨好西方观众以外,估计也是想传达在灾难面前人类的救赎和归属问题。因为在如此巨大的苦难面前
《一九四二》令人难忘!空一点儿也许更好
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