末日之际，乱世之中，肯定有吃人现象，也肯定会有人窝在一个地方诱人去做食物，古今中外皆如此。
《水浒》遍地
“战争守城”遍地
易子而食
这些都是我国对此的记述。
外国，如日本《阿修罗》，美国《生化危机》，英国吧《理发师陶德》，法国《黑店狂想曲》……
本片格调荒诞，也就不需要太认真计较剧情，但还是要说一说，毕竟荒诞背后是反讽，有明显反讽，也有暗中反讽。
反讽女孩：
这个女孩，脱离父亲，在这个世界，结局可能就是被先jian后sha然后chi。
作为普通人一员，当然坚决反对吃人
写在前面的话：非专业人士。自娱自乐瞎说八道而已，细节如有出入，望有缘看到的朋友别太较真儿。
九几年的法国电影。
世纪末流传着“末日假说”。这也不足为奇，毕竟西历纪年首位数字一千年才换一次嘛，千年一遇的变动和“末日”这种大事给人的感觉就挺配的。基督教《圣经》中有关于大洪水的传说，在上帝的启示下，信徒诺亚携妻子和儿子、儿媳逃过一劫，洪水过后建立了新世界。电影中男主和屠户的女儿惺惺相惜，两人都爱音乐，也都还保留着善心，这样的两个人与楼内的其它住户是格格不入的
按照形态特征上的差别，可将美分为优美，崇高，悲剧，滑稽及怪诞。怪诞艺术是以极端反常化为构成方式，即将最熟悉，最简单，最美善，最乏味，最现实，最非人形的材料构成最陌生，最复杂，最丑恶，最有趣，最超现实，最人形的形象，进入审美欣赏后最典型的接受反应是恐惧与欢快并生，错愕与惬意共存。
由法国导演Jean-Pierre Jeunet编导的《黑色狂想曲》可算是新巴洛克电影中演化出来的奇葩。这个荒诞的梦境，它黑暗、荒诞，同时又充满童话色彩、现实主义语言和超现实的幻想喜剧，是极怪诞之致的典范之作。
故事安排在一个没有国度，没有时间的神秘荒诞空间中进行，由于经济萧条，饥荒把人引到吃皮鞋，甚至人吃人的境地，然这荒谬在片中却是如此的合乎情理。在那栋残存的楼房中栖身着的是何般的几户人家：楼底有吃蜗牛青蛙生存的人，上面有等着吃人肉的一家5口，有自杀强迫症的女人费尽心思设置机关企图自杀，有对制造罐头有特别偏爱的神经质老头，有脑满肠肥的屠夫及其妖冶的情人，还有唯一良心未泯的女儿
#天呀天呀天呀完全看不懂卻妙不可言。
#合奏真美。
#荒謬到了一個極致，也就不怎麼荒謬了呀。
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《黑店狂想曲》是爱情拯救了世界吗？
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