作为电影来说，不如1精彩。但所谓初果的体验，可能押井守在某世中曾经体验过，否则他很难对存在感有这种层次的怀疑。他所怀疑与纠结的存在感，其本质其实和爱因斯坦与波尔的论战差不多，也就是佛陀的“此有故彼有，此无故彼无”。
当然片中很多名言其实都是理解混乱或者说是被故意曲解成与存在感有关的词汇。

又接连看了以儿童灵魂复制注入人偶为主题的#攻壳机动队2:无罪#，终于理解了原著粉对真人版的不满和豆瓣上高达九分好评的由来。2004版的攻壳大大超越了95版和真人版，台词大量引入各哲学家、诗人、甚至是圣经上的话语，将日本传统文化与古典乐、中国古代哲学思想、西方宗教与科学融会贯通，在反乌托邦末世的独特背景下阐述着导演对终极真理的思考，否定了笛卡尔机械论和达尔文进化论，讽刺了无神论者荒谬的世界观。
无论是创造义体人还是复制灵魂，这些将人类物质化

【攻壳机动队2：无罪】《攻壳机动队：无罪》对科技发展以后的道德思考很有意义
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