最后看见他们到了叛军的后方之后，找他们的侄女的时候，那堆小孩有什么不一样吗？能看出来到底是哪一族的人吗？为什么硬是非要区分开呢？
悲哀啊！

——观《卢旺达饭店》
《卢旺达饭店》显然是比《辛德勒名单》更残暴的种族屠杀和更伟大的拯救。去年中国有部商业片叫做《黄石的孩子》，也被用来与《辛德勒名单》类比。相比之下，《卢旺达饭店》会让《黄石的孩子》无地自容，后者显得简单“粗暴”。
当然了，生命就是生命，多寡和惨烈程度，只能加剧罪恶和悲痛。世界大战的悲痛固然是最深刻的，正义与邪恶有着明显的区分——艾森豪威尔下令美军从诺曼底登陆，去消灭人类的公敌希特勒；苏联的斯大林同样是“举正义之师”，将一批又一批的苏联红军和飞机坦克遣往西线，与德军决一死战；中国人的军队在当时固然还显得孱弱，也在战争结束位列胜利者，并且站在了“正义”的一方。
但非洲确是混乱的，黑人是挤在墙角的；即使处在战争中，广大的非洲也只是在混战——在炽热的沙漠中，他们提供战场埋葬尸体，提供不属于任何一个强势集团的雇佣兵；他们历史性地被分割，一块属于葡萄牙，一块属于法兰西，一块属于西班牙，一块属于英吉利；在黑压压的森林里，在杀人者潜伏的草原和沙漠，他们混战，种族残杀

有朋友向我极力推荐这部04年的影片，说《卢旺达饭店》跟《辛德勒名单》一样属于纪录片，看了会让人受益匪浅。
对纪录片一直都满怀好感，在看这部影片前仔细翻阅了有关这部影片背后的真实资料，电影以1994年发生在卢旺达的胡图族对图西族的种族灭绝屠杀行动为背景，以保罗•卢斯赛伯吉纳在危难中发扬人道主义精神挽救了1268名图西族人生命的真实故事为蓝本，真实地再现了种族大屠杀那惨绝人寰的黑色血腥历史。影片跟《辛德勒名单》很相似，都是以主人公如何在危难状况下铤而走险的救人为主线，暗示着在疯狂的种族仇恨下，人类的生命可悲的不值一钱。可怜的孩子们。
有看过这部影片的网友评价说，生者可鉴如何从本民族及其他民族的苦痛中积累经验，获取力量，为今后我们能更好的生活下去，尽力遏制新的人为灾难的产生，值得我们每一人认真思考。与大家共勉之。

借这个地方谈谈自己关于该电影的一些粗浅的体会
印象最深的画面是大屠杀初期,形势不断恶化,饭店里的人们苦等着西方军队的救援.终于,军队来了,却带给人们大喜之余巨大的失望,原来他们遗弃了黑人们,只是接西方人走的.那些即将离去西方住客们遗憾的看着难民们,他们和即将遭受屠杀的图西族黑人们拥抱告别,天空下着大雨,就在车子即将开动的时候,大门外来了一批人,一个白人神父和几个黑人修女带着一帮非裔孩子,神父说:请带他们走.白人长官面带难色的说:对不起,他们不能跟我们走.饭店经理把孩子们带到一边,分开他们牵扯的手说:"不,让他们(白人)走吧",孩子们睁大了眼不明白的看着这一切,画外响起一段儿歌的插曲,旋律大致如:"阿达哈不达,啦啦..",那时,我的眼眶湿润了.
他们也是人,为什么要被屠杀.他们没有任何错,难道被杀仅仅因为他们的种族吗?

《卢旺达饭店》，很久之前听说过这部电影，隐约知道是关于种族屠杀的故事。没看整部电影之前，我大概知道这样的梗概，“他们在100天之内，用弯刀和棍棒杀害了100万同类。”这样的电影情节是根据真实事件改编的！人真的既是天使，又是恶魔，怎么会对同类残忍至此。
事实上，翻看历史和过往，看看这个世界上已经发生的，或者正在发生的事情，常常让我们感到诧异和不可思议，就是所谓荒诞现实主义吧。如今，据说阅读虚构作品的读者越来越少了

影片《卢旺达饭店》改编于一个真实的故事，在1994年卢旺达图西族和胡图族种族相互残杀当中，饭店客房经理胡图族保罗•卢斯赛伯吉纳在日益恶化的局势下，从一个只考虑自己家人的胆小商人成为一个不顾自身安危奋力救助1000多个难民的伟大人物。
百度可以知道，卢旺达种族大屠杀（英文：Rwandan Genocide）是发生在卢旺达于1994年4月6日至1994年6月中旬胡图族对图西族及胡图族温和派有组织的种族灭绝大屠杀。这个政局动乱的千山之国，图西族被胡图族看成是在阴沟脏渠狼狈窜动的蟑螂，蟑螂是要被消灭的，不能让肮脏的血统继续存在卢旺达这片土地上。保罗•卢斯赛伯吉纳，胡图族人，要保护他图西族的妻子，及那些被认为是蟑螂的胡图族邻居、朋友、亲人。卢旺达饭店本是个安逸的天堂，只是现在住进上千个政治难民，那原本干净敞亮的走廊也被难民占满了，饭店老板不在了，保罗不得不站出来。联合国驻军无法留在饭店保护他们，国际友人一个个地撤走，外面到处枪林雨弹，暴乱分子就如失控的斗牛那样，举着武器到处搜寻蟑螂。保罗看到

《卢旺达饭店》“西方文明”引发的惨绝人寰
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