以前聊天时记得有人说起，1984里写的那个世界跟文革好像——人的状态、衣着、红卫兵、工装服、毫无理由的暴力......
可能，一切以控制意识形态为手段的极权统治都会产生这样的后果，这些后果是极其相似的，因为这里充斥着强压下人性的阴暗。
我看过一个关于文革的记录片，一个在文革中被打成反革命的高级将领的女儿，谈到她在被革命驯化洗脑的年代里自己的种种恶劣行径，谈到跟她一样的女学生，如何可以在瞬间骤变成一个嗜血的暴力狂。
曾经在《西班牙旅行笔记》里看到乔治奥威尔参加西班牙内战的事，里面写道：“有点不幸的事，奥威尔和他的新婚妻子当时急着要来支援西班牙，恰巧没有通过共产国际的通道，而是经过了转折的关系，被介绍到西班牙的一个左翼政党组织‘统一工人党’，来了也就进了他们的军队。而这个党，在西班牙的共和派内斗中，正是被清洗的对象。直到奥威尔差点死在他自以为是‘自己人’进行的大清洗之后，才知道同志之间原来可以有如此可怕的差别“。”奥威尔偶然参加的这一派，被政府宣布为“非法组织”
要是没看过书来看这片子的话，也许会觉得还可以，但是可能会看的稀里糊涂的。看了书再来看电影的话，就实在有点差强人意了。
最让我感到意外的，奥勃良对温斯顿说的竟是：we shall meet in the place where there is no darkness.
NO DARKNESS??!和书里写的正好是反的。
我不知道为什么要改成这样的意思，也不知道为什么从一开始就要反复出现101号房，又为什么101打开门后会是那样的景象。
感觉电影整个是脱节的，无法把自己统一在一起，想表达的思想也混乱不堪。后半部分温斯顿被抓进友爱部，原本在我看来应该是整本书里最精彩最有力也最能摧毁人的部分，然而在电影里，它除了把书中的一些对白读出来以外，就没了。尤其是帕尔森也被关进去的时候，那段在书中属于另一个人的对于101号房极度恐惧的台词被安到了这个胖子身上，可是看看他，说的很苍白，简直有些可笑。
而电影的前半部分呢，有太多应该告诉观众的应该去表现的，没有表现出来。所以感觉整部电影都没到火候，完全没到火候。无论他与裘莉雅的爱情，还是他关于这种极权政治的思考和反叛。所以很自然
又看了一遍1984，第一次看的时候根本没有这个理解力来看懂，在现如今拥有一些基本的辨别能力之后，再看此片，颇有感触。
在此之前先说个引，曾经听过一个当代装置艺术家说过这样一句话：“历史总是以某种特定的形式被篡改的。”而这被篡改的历史自然在某一方面可能会被当权者所用，或是将民众的注意点引开，或者是索性将符合自己的价值体系镶嵌其中。有些时候，即使是专业的历史学家也会犯这样的错误。
曾经发生过的事对于现在的影响才是这段历史对于当下社会的意义所在。而这样的历史早已经由于那些记录者这样那样的原因而必然与原先的真实有些许的偏差，或多或少。所以在现如今的某国社会里，对同一件历史事件总是会有不一样的报道或者解读，以至于没有形成完整世界观的人无法界定什么是真的，什么是假的。虽然是关注的，却不一定有什么作用，随波逐流，或者放任自流成了这个社会的主旋律。
当然，同一件事必然从不同的角度会有不同的解读，那么作为以文字为载体的历史一定会有其片面性。这是不可避免的
一、关于权力与人性
突然发现权力无处不在：在组织里（国家vs人民、领导vs职员、领袖vs下属等），在社会下（占社会主导的性别vs不占主导的性别、主流的思想vs少数的思想、上级vs下级，如城管vs小摊主、警察vs犯人等），在交际中（教师vs学生、父母vs孩子、长者vs青年、家境好/狂暴的学生vs清苦/软弱的学生等）、在行为里（管教、性爱、暴力、话语等）、在个体中（自我vs身体、良知vs原始恶等），这些领域互相交叉和叠加，貌似我们每一个人都与权力紧密相联，都处在权力之网的笼罩之下，无一例外。当然
2020/66 读完小说立马看电影，很难用客观角度单纯看这部电影了。从改编角度来说，只能给三星。
详细说来，电影用了40分钟左右的时间展现了小说的第三部分—Winston被捕后的情节，导致对前两部分刻画不足，而前两部分（尤其是第一部分）中对“党”的形象，对“党”极权统治下的世界的描述是极为重要的，有了这样的铺垫，才更能体现出第三部分的恐怖。单看电影则不太看得出Winston思想状态的变化——从反“党”的思想犯到被cure的过程
乔治·奥威尔名著，反乌托邦三部之一，版本有几个，貌似1984年的《一九八四》最受推崇，其实，这部电影是无法超越文学文本的，因为，我们很难脱离文学文本的框架与意识形态……影片并非一味的攻击一种极权主义或者威权主义，而是一种抽象式的注解，有人类开始，成为了社会形态，这种意识形态的控制便已经存在，影片无非是强化并极端而已，未来依然不会改变，只是手段会更为隐蔽且先进……战争即和平，奴役即自由，无知即力量……大众文化一方面是被通知阶级奴役的对象，一方面也是对高雅文化的一种挑战和软对抗，为什么大众必须要高雅呢，从人性出发，低俗不是更接近于动物性嘛，为什么非要陶冶和升华呢，这是谁灌输的意识形态呢，是不是人们普遍认可了高雅，主流话语权才能够掌握在精英手中呢……我们希冀文化自觉，然而现实是，精英和大众都没有掌握中国文化的精髓，于是双方面的失语下，最终只能是一种号召式的口号，精英只一味的批判，批判大众的下作和粗俗的口味，但对事实本身却丧失了干预的能力……至于对未来深度恐慌的人们，毋庸多虑
【一九八四】意外的科幻片 如何塑造奥勃良
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