文/梦里诗书
杨家将的题材没过几年肯定要被搬上荧幕一次，拍烂了也看烂了，《哈利波特》也没这样闹腾过，从80年代的TVB拍到今，11年的《杨门女将之军令如山》甚至让我有种要在电影院吐血的冲动，这部电影虽然我能看到导演和演员的用心，但题材烂了，就是请再大的明星阵容。再好的电影特效，没有好的电影剧情也一样不好看。
电影剧情感觉真的很无厘头，一开始杨业带兵出征，结果把自已陷进去了，佘太君半夜突然一醒，说要找鬼谷子，然后一下子就到了一座看似仙山的地方，鬼谷留了个条“七子去，六子还”，结果佘太君就叫七子去营救，只带了200人，结果回来的就只有一个就是第六子杨延昭，其他的都死了，完了~这个电影逻辑是根本就禁不起推敲的，而且根本就不符合真实的历史情况，首先哪有只带200人就敢杀入5万大军之中的？找死也不是这么玩呀，佘太君半夜突然去找鬼谷，听信一个道士之言，然后就叫七子出征，杨业历史中明明是被俘后英勇就义的，结果在电影中死在了苏武庙中，这都什么混乱剧情~电影为了达到电影特效

传统的“杨家将”存在于君子小人忠奸二元论的语境中，在这种语境中，有忠君爱国的君子，也有奸佞误国的小人，皇帝往往容易被小人蒙蔽，于是，忠良含冤，但是，忠良往往深得人心，而且皇帝也有明白的时候，于是，最后小人伏法，忠良沉冤得雪，大家皆大欢喜。作为忠良的代表，杨家诸子的死主要是因为保护皇帝，也就是说，传统杨家将“忠”的对象是皇帝，因为“忠”，所以“烈”，杨家一门忠烈就是一门“忠君”。
　　皇帝、君子、小人的三方互动说白了就是一场在道德的幌子下以利益为核心的政治角力，如果皇帝强势，皇帝就是这场角力的主导者，反之，君子小人是主导者。所以，君子小人忠奸二元论是将政治简单化，但是，就是因为简单，老百姓才喜闻乐见，容易接受。当然，不同的人会有不同的认识，有人获得的是道德的教化，也有人得到的是生存的智慧。
　　值得一提的是，在专制社会，皇帝不可能推翻，所以，皇帝一定英明，或者说，一定存在英明的皇帝。于是，不管有怎样的认识，一般来说，大家都不愿意揭穿君子小人忠奸二元论的实质

“忠烈杨家将”为杨家将说句公道话
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