昨晚刚看了《金福南杀人事件始末》，感触很深，特地来豆瓣看看，对于大家疑惑的地方，个人表达一下自己的拙见：
1、 关于大家都很感兴趣的妓女MM下落之谜，许多人认为妓女MM一定被福南的小叔子带进树林里奸杀了。的确在整部影片里，无岛给人的感觉是近乎原始的野蛮世界。但就像当初福南老公失手杀死小燕一样，我第一反映是只要埋起来就行了吧，没想到村民们却主动叫来了从村里走出去的县镇警察对小燕的死亡进行例行的法律证明，一个偏僻小岛上的小女孩的死亡尚且需要全村大费周章的掩释和贿赂，更何况要应付一个来自首尔的成年女性的无端消失该会是多么麻烦，就算美兰是个身份低微的妓女，也毕竟是一棵年轻貌美的摇钱树，如果美兰死在他们手里，美兰所在的会所之类应该会找上门来的吧。另外，连福南老公制服住福南时也说，如果现在杀死你应该属于正当防卫吧。这一切都说明即便在这样一个闭塞的小岛，杀人也不是一件如我们想像的随心所欲的事。更何况美兰只是帮助福南逃跑，并不至于要被杀害的地步。
2、 第一个问题说得通，接下来肯定就有人要问如果美兰没有死

1. 看完本片电影的评论写的都是对于女主海媛的谩骂，认为她太过自私，太过冷血，但是如果仔细思考一下电影所描述的环境，再把你自己置身其中，把你换成是海媛，我觉得很多人与她的行为应该别无二致。
2. 在童年时代好友福南的盛情邀请之下，女主乘船来到了童年时代的家乡无岛。故事由此展开，福南的女儿被丈夫失手打死，警察要求女主作证正式是否存在这件事的时候，女主却完全像个没事人一样说自己当时在睡觉所以不知道该事件有没有发生。但是事实是当时她的确在场并且目睹了福南女儿被她丈夫失手杀死的经过

我自认是个温暖平和的人，一直相信真、善、美，常常对“人性本恶理论”不以为意。然而越来越多的事情（虽然这只是一部文艺作品，但艺术源于生活，且类似的实例确也不鲜）都在撼动我对“人性本善”的定义——愚以为，在人深深深深的内心世界里，都存在一捧绝对的净泉，清澈，温暖，慈悲。它或许会被膨胀的私欲掩埋，但在所有“最时刻”，它都会喷涌而出，清洗所有的罪恶，还原心灵最初善的模样。然而，我悲伤地明白道：这美好的信念过于唯心了。引用辩证唯物主义的理论，凡事都无绝对，都是相对的，有条件的；而人的善，也不过于此吧——在确保自身利益的情况下，善良才会被考虑，通俗点说，吃饱了，人才会是个“人”。
想想影片里的大妈们吧，对比起真正的施暴者，我觉得她们更加可恶与丑恶。若用火灾来形容这一桩毁灭性的不幸的事件，那么恶人充当的是一根柴木（当然，他必定是罪魁祸首），然而点火的、煽火的，就是这帮大妈。因为村子里只有这俩干得了活的男人——福南的丈夫和小叔子，修房子、耕地、各种农活重活，“哎哟，没有男人，真不知道怎么活了哟~”

其实整部电影我最怕的是开头。中间小岛的荒蛮，隔绝，男权主义，现实中很多报道电影略有耳闻，觉得可怕，但觉得除非哪天被拐卖，不然还是离我很远的。对别人同情而产生的恐惧早已在一次次读这样的文章里面变得有些麻木了。
但是开头，不管生活在哪里可能都会遇到，关上窗户，去警局指证的时候 胆战心惊，出门因为各种意料之外被发现是证人，被威胁。所以开头才是让我最害怕的。
当她到了那个小岛以后，姑姑不善的眼神，如果是我估计第二天就回去了。也可能是女主为了福南留了下来，其实这种可能性真的不是很大。
之后都是展现了福南的困苦生活，燕儿欢快的坐在门口，福南在屋里被打。向来逆来顺受的福南却对万宗带燕儿去钓鱼没有鱼的事情耿耿于怀，再三询问，这应该就是伏笔吧。
发现燕儿和万宗的事情，她动过一次杀人的念头，为了燕儿，算了。
燕儿死掉的时候，我以为她要开始杀人事件了，结果没有，想想那时她应该还没来得及恨，满心都是悲伤吧。直到大哥来的时候，福南应该还没有把他们赶尽杀绝的念头吧，有那么一丝希望，一丝。但是海媛的不作证

我的家乡也在海岛上，也有一座小岛看上去像卧着的女人。大家从远处看到那座岛，都会对同伴说，你看，好神奇啊。当一座岛有着女人的轮廓时，我们啧啧称奇，不断地赞美，然而，现实中女人却拥有着截然相反的地位。金福南所处的岛上是一个人间炼狱，所有的男性都在伤害她，所有的女性都拉着手，围着男人形成一个圈，朝着圈最中心的金福南不断地吐口水。在看社会新闻时，总有人会在评论区说“这不是性别的问题”，我已经懒得说，但这部电影就是一个有着强烈的关于性别地位问题思考的影片

《金福南杀人事件始末》“明哲保身”的现代都市人
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