向死而去的爱，论不得对错。圣母子一般的构图呼应着向死而去的心。我以肉身供奉自己的爱欲。一如基督以肉身之苦供奉天父，怜悯世人。我门用一生的贪图，欲罢不能的痛供养的不也就是这一生的虚无。你们都抛弃了我。我舍弃男儿身供奉的不也虚化。在向上而去的神龛，向上而去的颂歌中，我门在虚无上升中，痛苦里所获救的也只是在平静中攀爬而上的不甘心。

在阿尔莫多瓦众多的女性电影序列中，《欲望的法则》与《不良教育》是特殊的两部。都呈现了GAY的生存境遇，同时投影了导演自身的经历于其间：易性者蒂娜与伊格莱西奥幼时被神父性侵犯的情节设置来自于导演自身童年期的创伤性记忆。作为一个同性爱导演，阿尔莫多瓦处理一部同性爱题材的影片与非同性爱导演有何不同？非GAY导演，如李安们，可能会更多地表现社会的压迫，自身身份的认同与挣扎。而阿氏电影在意识形态上显然已超越了初级的诉求（呼吁宽容，争取平等权利），来到了超性别意识的酷儿层面：性别根本不重要，平等权利在现实中去争取即可，不必要在创作中还对此喋喋不休。
阿氏的电影世界，确乎是一处酷儿乐园，同性爱、易性、易装、恋物者们芳华绝代地飘忽其间，去成为自己，去爱，几乎无人对自身性取向产生焦虑。对代表着普及、庸常的大多数而言，那离经叛道的姿态，惊世骇俗的告白，似乎印证着这不仅是欲望的法则，更是对法则的僭越，对常规的冒犯，对世俗的挑战。《欲望的法则》的另一深意，是导演对自身青春期一瞥幽深怅惘的凝视么？

将近一年半后的重看始终不同于初见。仿佛他已向你预知好结局，你只需决定要不要来赴这一场约。
（我第一次看中途一直在想安东尼奥他究竟想要些什么？最后枪声响起，我仍对他纯真的目的感到不可置信，他竟真的只是想让帕布罗爱他。而在这个没有人肯为了爱牺牲一点点东西的年代，只会有人为了金钱使劲浑身解数，居然会有一个人是为了爱不择手段，这是多么离经叛道的一件事。）
以爱，摧毁与自毁来换取被爱。
早期的阿莫多瓦，不同于后来无论多么残酷，都总是要活下去的，在这部《欲望法则》里

“欲望法则”要么爱，要么死
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