考试内容。放上来纪念一下。另一篇假大空。哈哈。
在樱花中众人送走了外公的遗体，看着烟囱中飘出的一缕青烟，所有人对死亡的悲伤也换作一声叹息，余下的只有释怀。在我看来，导演向我们展示了一个淡定而乐观的面对死亡的态度。从他的影片中，我发现死亡好像只是生命的一部分，它不是生命的对立面也并不可怕。
导演通过一场葬礼，向观众们展示了人生百态，包括死亡。镜头的角度不断地切换，我们从不同的人的视角，窥视了每个人生命的片段。日本民族在外人看来是一个真诚而知礼节的民族，导演却偏偏选择了一些内在的人性展示给外界观看。例如，后辈发现花费不多的窃喜，妻子们对客人久留的不满，丈夫的婚外情。有趣的是，我们经常可以发现，即使在描述同一件事情，不同的影片中导演表达的态度可以影响观众的情感和判断。奇怪的是，围绕着一场葬礼发生的这些丑态和外在的礼貌形成的对比，我认为并不是导演想要批判的主题。在这部影片中，导演没有给出任何批判，不论是葬礼，还是那些内在的人性或者外在的礼节，导演都只是静静地记录并且叙述。因此

不一定驴驴犬舌人形美之臆想：http://buyidinglvlv.blogcn.com
　　美丽的日本罪愆的画师：“异人”伊丹十三
　　文/不一定驴驴 2005年12月
　　“异人”：不同寻常的人。优秀的人。《椿说弓张月》后编云“我国每逢天皇治世，必出一异人”。司马辽太郎在和伊丹十三的接触中，深深感受到他是个异人……
——大江健三郎《异人》
　　大江健三郎的随笔和小说中，时常会自豪地出现他的智障儿子光、爱妻由佳里，以及光的舅舅、由佳里的兄长、那位周身笼罩着“异人”光辉的伊丹十三。
　　大江健三郎自传式的小说《被偷换的孩子》，讲述作家“古义人”寻觅身为电影导演的妻兄“吾良”自戕真相的故事--美丽的婴孩被侏儒小鬼戈布林偷偷换走的故事。这宗故事的原型，正来自于1997年12月20日他不得不面对伊丹十三跳楼自杀的事实。
　　早年读《日本电影史》，第五章第十二节，岩崎昶先生对两位英年早逝的时代剧奇才导演扼腕哀叹，“他们尽管死后留下了极高的荣誉，但是如果不早死，无疑将会拍出更加优秀的作品来

《葬礼》友里千贺子作品，在淘宝买了一套碟
转载请注明网址: https://www.ynlyc.cn/dami/movie-31876.html