马车穿过烟雾弥漫的树林，刺破重重光束，搅乱一池静水。如运动起来的宗教画。这场景，来自瑞典导演英格玛·伯格曼电影《面孔》（Ansiktet，1958）。其时伯格曼已凭另两部黑白电影《野草莓》和《第七封印》（1957），在国际艺术电影界确立地位，用他自己的话说，“像老小姐忽然发现被几位热情男士追求。”
《面孔》有聪明的游戏和反讽色彩，对电影、舞台、表演的映射，又透出悲凉，无奈与自嘲。故事设置于十九世纪中叶，Max von Sydow扮演的催眠师沃格勒率团四处表演，在某小镇遭遇鄙视、羞辱、敬畏。沃格勒刻意沉默、化妆，妻子曼达易装。沉默令他们特写中的脸孔熠熠生辉。戴着面具，他们有了某种神秘和尊贵气质；卸下面具，他们顿成低声下气的乞丐。如伯格曼所言：“只要戴着面具，我们可以非常迷人，但当我们不戴面具出现，或更糟，开口要钱，我们立刻变得如同草芥……”而那位死了两次的失败演员，唯有死亡是他最精彩的演出。
片中出现的“魔灯”(magic lantern)，既是电影的“史前史”写照，也是伯格曼的个人迷恋（自传名《魔灯》）

第24届法罗岛电影节第3个放映日为大家带来无人知晓单元的《面孔》，下面请看场刊影评人们毁誉参半的评价了！
@Spy Liu
情节剧，但是拍得很无趣，也就结尾有些玩味
@仔龙
艺术的生存之道或许是永恒的主题。折服于电影对神秘力量的巧思，对魔术团是否拥有这种力量的认知一直在反复横跳。
@OUTIS
恍惚间看到《第七封印》的影子，生与死的探讨，魔术师的真相和虚假，伯格曼解构着面具背后的真实面孔，最后将一切都推上嘲讽的高潮。阁楼戏的装神弄鬼拍的太好了，虽然做好心里准备后面一定会出现什么东西

首先，我想说的是，它并不是我最喜欢的Bergman作品。（没有什么特别的原因，可能因为它太过舞台化，太过戏剧性，总而言之，不是我个人喜欢的那种“Bergman风格”）。
片名直译为“面孔”，这其实就是影片的主题，我们每个人都带着假面具过日子，企望这层假面具能带给我们理想中的生活，但这真的有用吗？在Bergman看来，有时并不有用，比如电影中的那些马戏团成员和那几位代表统治阶级的人物，他们一会儿嘲笑别人，一会儿又被别人嘲笑，一会儿恐吓别人，一会儿又被别人恐吓 ，此所谓“世事无常”。
在 Bergman的电影中，那些身处社会中下层的老实淳朴的民众们，总是以绝对正面的形象出现，那位风骚的旅店老板娘，那位思春的少女，那位胆小的少女，那两位一心追求（以上）两位少女的马戏团小伙计，当然还包括那位“转性”的马戏团老团长。（马戏团生涯其实也是他的“行骗”生涯）最后还有那位自杀的马车夫，（让我始终没看明白的是，他究竟是犯了什么“罪”，据（马戏团的老奶奶）说是他杀了一个杀人犯。可能对Bergman来说

原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/6782.html]
又名：魔术师，“面孔”和“魔术师”两个译名其实指向了完全不同的指涉，“魔术师”是魔术的主体，他制造魔幻，他带来奇妙的事，他让人进入催眠的世界，这是一种纯粹表象的存在，当魔术师存在，意味着他还必须承担起另一个职能，那就是亲自戳穿自己“魔术”的本质，仿佛摘下面具，于是真实的一面在幻术结束之后被展现出来——无论是魔术本身，还是真实一面，都是一个自足的系统。但是“面孔”具有的是纯粹性，它可能不可见，它或者被面具所遮掩

“面孔”神仙打造！现实与魔术师的边界（简评）
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