看到姐姐欧琳卡，莫名的想到自己，感觉和她很像，特别是中间那段艾瑞克和贝巴要去看爸爸，却和欧琳卡撒谎去德庆印刷厂，欧琳卡也看出端倪，选择了捷克式的生闷气，那种不想理老公，但又希望他过来多看一眼自己，和自己说出真相的纠结矛盾，又要装作不在乎，啧啧啧，简直是姐的写照。哎，当把重心都放在对方身上时很容易这样，真的好累，你是你，我只是我。对了还有一种是意大利式的歇斯底里生气，相信很多女生非常擅长用这两种，目的嘛，都是为了控制，控制他说出真相，控制他听你的话

《悍妻理论》的名字听上去带有贬义，让人联想到泼妇、母老虎等，导演说“婚姻看起来是男人主导的，但90%的婚姻都是女人强悍地主宰男人的生活。女人最开始寻找的都是一个像老虎一样的丈夫，然后逐渐把他驯化成兔子。” 婚姻之中到底发生了什么呢？再看这部电影，在当今性别对立的背景下，依然很有意义。
有一个用来理解家庭的理论是系统论，从家族到一个人都是一个系统，上面有社会背景这个大系统，下面又有家庭、个人的子系统。
1、首先，系统会受到所在社会背景的影响，而且系统有复制功能。

有些电影啊创作啊只是生活中的一种可能，甚至是把那些飘在天上云彩，深埋在土壤里的树根一起抓进荧幕里给你看。不曾见过的、与自己认知相悖的不要那么着急去批驳，生活很辛苦了，不要再绷那么紧了不好吗。别活得太满了，很累的，为自己跟别人都留些空白吧。
人有好人有坏人，好人坏人中有些是男人有些是女人。而好坏有时又不是那么绝对，总有想要做一个统一，而不同才是一切的发展源泉。

（文/杨时旸）
“我这都是为了你好。”某种程度上说，这部《悍妻理论》所讲述的故事就围绕着这句话——一句中国人耳熟能详的“名言”，这部来自捷克的电影让人们明白，这样以关心他人为名实则实行钳制之实的行为和想法不只存在于某一种特定的文化中，控制欲也是普世的。
概括地讲，《悍妻理论》的故事无非是一次逃亡之旅。进入暮年的兽医杨，决定逃离妻子对生活的全盘控制，以假装老年痴呆症为名，装疯卖傻地逃离了家庭，寻找自由和自我。这部老年人放飞自我的故事，是一部轻喜剧，笑中带一点清浅泪痕

影片从一个耄耋老男人日复一日地孤独骑行开篇。蹒跚、孤独，却坚定、执拗。山地、树林、湖边……日日重复，有时候骑得远一些，有时候骑得近一些，仿佛永远无可到达，却有着不必说出口的再一次，再一次。他的每一天，与其说是一场出发，倒不如说是一次离开。片头的这种落寞的浪漫情怀被女主（老头女儿）社会学教授奥尔加拉回现实。她正声情并茂地用平均寿命变化曲线向学生们展示现代男性生存状态的艰难。而她的丈夫扬（资深兽医）正心情复杂地做着宠物阉割手术

在家庭里，女人是母亲，含辛茹苦，事事操心，努力要将家维持在一个自己理想的状态；男人则像是顽皮的小孩，可以很享受被照顾的感觉，但并不愿意被管束。
《悍妻理论》讲述的就是这种家庭中的男女关系出现问题后的故事。当控制欲超出理性的范畴，女人变成“悍妻”，爱也变味成为“理论”的话，男人恐怕就难以忍受了。不管男人最后是否选择出走，女人所呵护的家，其实都要瓦解了。
影片通过一个家族三代人四对夫妻来表现这个两性问题。这是一个以“外祖母-母亲-女儿”为轴的女性家族，祖孙三代传承、捍卫着“悍妻理论”，在各自的家庭中占主导地位。故事的主角是处在中间一代的男性扬，但导火索不是他自己的事情，而是刚去世的岳父的遗愿。
岳父的遗愿是死后遗体火化，骨灰撒在河里，以弥补他生前未能驾船去汉堡的遗憾。但人刚死，遗愿就被推翻了。岳母完全不把岳父的遗愿当回事，她要把他葬在家附近的教会墓地里。对此感到愤怒誓要捍卫岳父最后尊严的扬，和听母亲话并具体执行的妻子奥尔加之间，矛盾加剧了。
奥尔加在大学教书，也是有学识之人

【悍妻理论】感人！“以爱的名义”剥夺你的“政治权利”
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