Perhaps it was because of my high expectation of a Bruce Lee film, I was not as impressed when I watched The Return of the Dragon. I can see Lee’s determination to prove the excellence of Chinese martial arts, as Bordwell mentioned in Planet Hong Kong (Bordwell, 2011), but I think he blurred the line between being a kung-fu master and a filmmaker.

第一次看《猛龙过江》是在一个陈旧略有点破烂的乡村电影院，观看的人不多，只有为数不多的一些小朋友。电影播出的过程中，这群小朋友不停地为电影中展示的暴力美学而欢呼雀跃，虽然剧情可能不太理解，但是能通过打斗建立起一定程度的自信心，可能这是这部电影最大的魅力，尤其是当初拍摄时，中国在国际上需要以一种全新的面貌来展示自己。

题外话 不相干的
今天和朋友聊起了一个话题，就是二人转到底“脏不脏”。缘起于最近热播的一档电视节目，由上海卫视出品《笑傲江湖》，节目本身其实乏善可陈，与大多数的选秀节目一样，只是附加条件为只限喜剧节目参加，但评委却为三位泰山级的人物，郭德纲，宋丹丹，与冯小刚。不得不说这三位人物每一位在笔者的心目中都占有这及其重要的低位，尤其的是郭德纲，在笔者的心中，他总是与这样一位称谓挂钩-----中国相声界的草根英雄，所以有他参与的任何节目，都愿意看上一会，不敢说多，但总觉得这样能表示某种支持。………… 剪半截来说，在某期节目中，当二人转表演结束后，三位评委点评时，“钢炮”（冯小刚）开火了，发出了激烈的言论：即觉得二人转表演形式”脏“，会引起他的某种不适应的生理反应。因此好友愤愤不平，他说相声也有很”脏”的地方，为什么不见冯导抨击，偏偏对二人转揪着不放，于是我们便对于什么样的艺术形式是“脏”什么样是“不脏”，展开了一场面红耳赤，但并无任何实际用处的大辩论

希腊传统悲剧《俄狄浦斯王》给予人类两大难题：一则人是自由的还是被束缚的？二则如果知性会带来悲剧，那么知性达到什么程度，才不至于有害？在李小龙的《猛龙过江》结尾，望着李小龙渐行渐远的背影，那句“在这个有枪有炮的世界，唐龙走到哪里，都需要福星高照”的台词不禁让我想起《俄狄浦斯王》，想起它给予观众的思辨。
不是吗？如果将之类比，李小龙的《猛龙过江》的确给了我们这样的问题：武者是自由的还是被束缚的？如果尚武会带来悲剧，那么尚武的程度应该是什么？在这样科技发达武器精良的时代中，武术的精髓是什么，武者的追求又何在呢？
片中李小龙将唐龙塑造为一位有思想的武者。他对饭店伙计的叙述“拳术就是要在激烈的运动中有能力指挥自己的身体传达自己的意志”。这是李小龙对武术的哲学思考。相对于李连杰在《霍元甲》中“武者乃自强不息”的诠释，李小龙的更具有西方气息。

“猛龙过江”过江猛龙帮倒忙
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