一件事物哪怕是不好的事情，长期形成的习惯很难被改变，新的事物出现在面前时总是先出现拒绝，后是认识，再重建。这是一个美好的片子，即便是小人物也能发挥极致的力量。我们做的改变或许别人认为这是不可能的事情，事情成了，只有自己懂得其中的喜乐。我想任何时候我们都要做自己认为正确的事情，然后全力以赴。这部电影中我看到的是满满的正能量。
在B站上刷的，看之前还是稍微做了点功课，了解了一下89年东欧剧变历史史实。
历史书上的寥寥几句，再读起来，总是不以为然，因为既不在当下，又已成历史，必然没有什么共鸣。可是本片，却用德式幽默缩放在柏林墙边境守着他们以为信仰的社会主义的十几名军人，在西欧忽然宣布可以自由进出东欧时，面对民众的意愿和军人的职责，国家的信仰这些冲突聚集在一起时挣扎的一系列好笑的反应。
弹幕上讨论最多的是他们该不该打开柏林墙的通行门，从而延伸到人民，国家，资本主义和社会主义，这些名词到底谁该为谁服务，谁才是谁的衍生词？
我感兴趣的点是，人民的意愿是全部人的意愿?少部分人的意愿我们该怎么安排？全部人的意愿就是正确的吗？少部分人的意愿就不能掌握真理？我想的这个问题应该就是哲学家喜欢疯狂归纳事物共性的原因之一吧。归纳、推导这些词都是属于控制，焦虑源于失去控制。
许多与众不同的行为或者人，总是让他人和自己都很焦虑。他人的焦虑你必不需要顾，自己的焦虑怎么解决？
《博恩霍姆大街》给人的启示就是，当关卡那一边的士兵觉得自己只是需要恪尽职守需要养家糊口，而关卡另一边的人民觉得自己只是想追求自由想去西德看看自己的孩子，那么问题来了，当大家都觉得自己是无辜的正确的，当所有人都觉得我们同情彼此理解彼此却无能为力，那么，是什么出了问题？是不是这个顶层设计的制度呢？它活生生的把士兵和人民放在了对立面？它放大且激发人的恶直到人性的光辉最后的横空出世……
这个是黑天鹅事件，他不放开，未必有以后的两德统一，没有两德统一，苏联未必会解体，苏联不解体，乌克兰就不会独立，乌克兰不独立，俄罗斯就不会出兵。现在好了，要世界大战了！搞不好还有核武器，搞不好人类要捡瓶盖了。
就和拿破仑和马蹄铁少了根钉子一样，世界或者人类被撬动了。
就和拿破仑和马蹄铁少了根钉子一样，世界或者人类被撬动了。
短评写不下……
好有趣的电影哦！黑色幽默的部分处理得很巧，屎屁尿的垃圾笑话和政治问题放在一块竟显得高雅起来，我爱极这种荒诞。与文学作品、脱口秀等不同，看电影时我极少为笑点折腰，总觉得把电影有限的时间用在搞笑上是种浪费（都怪漫威电影，那数不清的、不合时宜的烂笑话的戕害使我产生心理阴影），感谢这部片子拓宽了我审美的接受面——垃圾笑话在黑色幽默中可以呈现出奇妙的效果、荒诞艺术以电影为载体亦能如鱼得水。
本片的叙事节奏、庄谐尺度的把控，情绪氛围的转换都不错
“博恩霍姆大街”推到自己建立的一切是不容易的一件事情
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