在《纸牌屋》大获成功之后，美剧就开始对“”权利的争夺“”剧狠下投资。我能想到的有《年轻的教宗》，《家国危机》和这部《黄石》。就连《黄石》的开场都和《纸牌屋》一模一样：一个是掐狗，另一个是杀马。但是我还是觉得《黄石》并没有能够做到《纸牌屋》的深度和超越：《纸牌屋》讲到了“开放式婚姻”的问题，还讲到了“可以欺骗别人，但是绝不能对自己不真诚”的问题。这些都是以前的好莱坞从来没有深入讨论过的。而《黄石》仅仅靠Kevin Costner的摩羯顽固魅力来吸引观众。
在《纸牌屋》里
想不通的点，我始终感觉有些地方的安排不是特别合适，
比如第一季莱尼的丑闻消散，是因为大众读了他年轻时写的情书，被感动了。
第二季约翰得到了大众的支持，因为看到了他年轻时“摇滚”的一面，
这两个在关键时刻的转折情节会不会有点天真，
人们真的会因为这些小事改变对约翰吸毒，莱尼冷酷的印象吗？
还是这其中的安排有一些象征的意义吗？
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一谈到基督教，主题就是说爱。电影很好的反映了天下一家的思想，一种共在性。
一个修女，一个领头的祈祷者，一个杀手，一个单亲妈妈，一个梵蒂冈的国务卿，一个同性恋的红衣大主教。当然还有我们上一季的圣人庇护十三世（由贾德.劳尔出演）。
没有爱，美丽的十字架会堕落为霓虹灯。集体管制的生活，将我们的身心变成牢狱。修女急着要抽烟，神父急着要放松。
我一直在想，我们的DNA当中，我说23对染色体中到底在哪一个位置写着爱呢？人类的爱，到底是不是本能的？爱他人，会使我们流泪吗？
先说结论:没有烂尾，没有不合情理。
整部剧探讨的是爱与狂热，保守与博爱，中庸之道与悦纳自己。
莱尼在保守与博爱间挣扎，与其说是心脏病发，不如说是无法与自己、世界和解。
莱尼卧床后，牵扯到了狂热，这是莱尼无法控制的。引发了教会对狂热的恐惧，狂热的源头在于爱，由此引出对于爱的探讨。
古特雷兹认为爱是大声说出来。
约翰认为爱是对不同对象做合适的事。此即为中庸之道。
然而中庸之道是压制天性的，最后约翰选择悦纳自己。实际上这里才是本剧最大的讽刺。
约翰处高位，当谋其事
回归基要主义，靠神秘和'圣迹'，塑造成偶像的庇护十三世，到'放纵'而暴死的方济各二世，因人性而退隐的保罗三世，都充满着人性的'弱点'，真正如圣人的只有吉罗莫，他不语，倾听，满足一切想象，完全符合圣人的标准。这一点或许只有看似世故的瓦埃洛领悟到了，所以在梵蒂冈大教堂为吉罗莫举办的弥撒，才是重点。
'是以圣人处无为之事，行不言之教…'如是言。
【有剧透！！！！！！！！】
首先我的加粗吐槽：
预告片能不能好好拍了，简直是方便面照片，实物根本完全不同！
你们不能因为裘花每集都像阿飘一样在背后晃两下就把他排在演员表第一个好吗！（虽然我知道他是制片人）
要我说这海报国务卿应该站裘花的位置，而裘花只需要一个小头就够了，不带这样骗人的好吗！！
我连续三刷了The Young Pope之后马上紧接着看了这部，这部的E7/E8/E9也连看了两次，为了确保自己没看走眼。
各种各样的宗教隐喻，政/治讨论我就不说了，有很多人都解释的很出色。
《新教宗》有些天真的剧情
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