泉子，没有在世的亲人，因为朋友入狱，出狱后也曾努力生活，但在社会剧烈变革的背景下失去了人生的方向，找不到存在的价值，仅存的精神寄托便是酒馆唱歌的心仪的女歌手和逃狱的叉子，在得知一起入狱的叉子逃狱后身亡，以及女歌手变红后他的位置被其他人取代后，便变成个精神空洞的行尸走肉，在被抢劫捅伤后麻木的穿过散场的人群，倒在散场熄灯的话剧广场，无牵无挂，也毫无留恋的死在了本命年。
在偏商业化的大潮里，很难完全静下来整部看完吧，很纯粹，教科文式的电影，获银熊奖、百花奖
“老鼠人”是现今的一个新词，出自蝙蝠侠系列电影，换成更容易理解的词语可以是底层小人物或者社会边缘人。由年轻的姜文饰演的主角李慧泉就是这么一个老鼠人，影片开头第一个场景就是一组长镜头拍着刚从监狱刑满释放的李慧泉从漆黑的地下通道走向短暂又残酷的光明，一路上在老北京的胡同里摸索回家的路。
入狱之前他还不是一个老鼠人，他有家、有妈、有出生入死的好兄弟。也正因为他讲义气的本性，在一次兄弟叫他打架的过程中不慎弄出了人命，他是从犯，被判三年。
出狱之时正好是第二个本命年，社会在变
性的忍者
《本命年》通篇描寫性的壓抑，在中國電影史上絕無僅有——先例只得《小城之春》和香港的《董夫人》，都寫女人的性苦悶，把焦點集中在男人身上大概真是第一次。我納罕的是其他人好像不很覺得，最多匆匆一提，若無其事轉而討論它的失落感。是因為認為壓抑沒甚麽大不了，不值得大驚小怪？中國人一般沒有以性的課題説長論短的習慣，桃色新聞也限於交頭接耳傳達某某與某某有染的訊息，很少會進一步繪聲繪影加以形容，遑論井井有條的分析，不像美國人——他們出了名喜歡把床笫間的問題掛在嘴邊，被譏為「説多過做」。
可是既不做也不説，真使人發瘋。或者中國人對性不但羞於啓齒，實在無從説起——整個問題從來沒有人把它當問題，太過陌生，連適當的名詞動詞也被鎖在道德的保管箱裡，要用的時候手邊根本沒有。只有説粗口我們能流利地把壯偉的性器官吐出來，準確地把它們投向受害者的上一代——一種西洋人不能理解的隔山打牛奇技。一旦坐下來心平氣靜嚴肅地將雲雨化作語言，我們卻又辭窮了，老半天吞吞吐吐，就是沒辦法把鯁在喉間的魚骨頭吐出來。
这是一段混杂着多方因素的人生片段，人格的改造，时代的前进，人际关系的改变，塑造了一个迷失彷徨、孤僻内敛的社会底层青年形象，幽默接地气的台词不影响我们透过电影去审视影片中人物的行为与意识，如同谢飞导演在映前交流会上多说：第四代导演作品中有着他们对传统观念和中国社会的认知，这部影片也向我们展现了改革开放初期的影像纪实。最后出租车上的一行泪水似乎是对即将结束的生命最后的怜悯。轮回宿命大概就是开头与结尾刺杀情节的连结，一出出命运悲剧循环地出现。
1994年，夏季，某夜。大鼓艺人和萍走穴演出完，回到杨柳北里的住所，家人们问她，今天和你一起演出的都有哪些腕儿，她说有“阿敏”、“阿玉”和“阿英”。
不知道在几年之前，未成名前的“阿敏”、“阿玉”和“阿英”在夜场演出后，是否也有一位李慧泉送她回家。
然而这个刚刚改造完，与新时代格格不入的李慧泉，最终没能得到赵雅秋，完完全全没得到。或许就像窦唯歌中唱的那样：也许是我不懂的事太多，也许是我的错……。
不知道最后让他永远停留在24岁本命年的两个青年结局如何
在Goldsmiths的小电影院看到这部作品 久违地在看完电影后产生了倾诉欲
大概也是这几个月所接触到的一些知识的影响吧
在电影开始前 Chris Berry教授先简单地为观众介绍了一下背景 包括导演谢飞和北京电影学院的写实主义和现实主义电影的探究 说这个故事设置在主角出狱之后 发现社会发生了很大变化 原有的分配至单位的制度被市场主导所代替后 他如何去探索和生活
“本命年”人要活的精明一些？
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