“我们都做过，从分离主义者，独立主义，主权主义，主权暨合作主义者”
“我们从存在主义启蒙，到萨特，卡缪，度过法农后变成反殖民主义者”
“拜读马尔库塞变成马克思主义”“马克思，列宁主义者”“毛泽东主义者”
“读了索仁尼辛后，想法变了”“情景主义者”，“女权主义者”，“结构主义者”
“还有什么主义咱们没有膜拜过？”“愚蠢主义”
说句实话 有点没看懂 可能是因为1.25倍速 或许是缺乏年龄与上世纪的背景 抑或是本身就缺少 贾导所说的”跟踪性“

在死亡面前，似乎抛弃了一切的愁怨与症结。在最后的路上，给予关怀和力量，给予温暖和怀抱，远比消毒液和针管，呼吸机来的有力量。如何最大限度的给予尊严，是对病人的最大鼓舞。当然，一切前提来源于自己的意愿。在生与死的问题上尽管我们一直逃避，尤其对于国人来说，似乎这真的是禁忌。然而，面对既定的未来，为何不提早做好准备，并在来临的那一天不那么慌张。这个准备有心理层面，也有实际情况上的。所有今天作出的努力都是为了将来那一天显得不那么笨拙，因为你永远不知道明天和意外哪个会先到来

打动我的也许是家庭关系扭曲后力求弥补到都能敞开心怀去接受的大家认为至善至美程度的感恩之情，其中流露出至亲间的宽容和眷恋无比美好，一个四分五裂的家庭并不让人感到哀伤，一个关于死亡的故事并不让人觉得凄凉，相反，汹涌的温情泛着从金钱和自我世界里挽救出来的良知和人性中善良而又脆弱的一面。原来大家谁都没有永远的怨恨谁，原来纷争，矛盾，代沟等这些昔日生活困扰在一个行将就木的老人面前才会烟消云散，等到生命就要消逝的那天才是真挚的爱情亲情友情扑面而来的时候，活着，于是静静地等，等着被亲朋好友快活地萦绕着，簇拥着，呵护着，关爱着，然后永远地祭奠着，生命是不是永远在最后一刻才会明白快乐的意义，然后在午夜的枕头边感动到泪流满面，回首错过的太过的爱与被爱，于是才有眷恋。最无情的，却是这多情的眷恋，它一狠心，就见证了一个生命的消逝。
妻儿的回归，老友的相聚，老情人的陪伴，都是生命走到尽头时卑微的要求，卑微得都有点下贱，看看片中有钱的儿子在病房外拿出一叠钞票，分给那些前来探望父亲的人，他们是父亲的学生

《野蛮入侵》选择一种方式死亡
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