余靖是理想主义的化身。
董昭是现实主义的代表。
余靖和董昭是理想主义与现实主义之争。
最后赵贵诚的浪漫主义将他们全部拿下。

“香消玉殒”一语成谶，玉乔的命运始终随政治气候改变，董昭师承余博文，玉乔与余靖互许终身，随后董余两家失势，命运多舛，她被迫嫁入太师府，可念念不忘旧情，关键时刻帮余靖收拾父亲，最后为达董余两家和解，又赴死挡下莫容的刺杀，虽逆势而为，却成就了余靖的“大义”。纵观该剧，余靖对董昭的恨有三：一是董昭为实现造王的权臣之业牺牲了董玉乔与余靖的爱情；二是董昭为达目的害死余靖“同党”；三是董昭与余靖的政治理念有异，同为“造王”，余靖认为必须遵从“王道”，而董昭却遵循实用至上。宫廷斗争，尔虞我诈在所难免，余靖能够忍受爱情丧失，能够忍受“同党”被害，却绝不容忍政见不同者，这是贯穿该剧的主线，也是董昭和余靖不能相容的根本，如果编剧不是为谙合观众的“大义”，最后将人物设置进行改变，从该剧前半部来看，董昭必是得“鹿”之人，但剧情实实在在的偏重余靖，最后的胜利虽漏洞百出，仍落在余靖头上，在余靖志得意满之时，更是安排玉乔的死来完成余靖的“大义”，因为玉乔代表的是旧政治，她为余挡刀，是昭示旧势力向新权利的妥协

造王者-人性需要正义
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