从某种意义上来说，《金赛性学报告》的名气要远大于金赛本人，甚至大于这本书本身。例如我很早就听说过这本书，但是在看《Kinsey》这部电影之前，我对斯人斯书毫无了解。所以这部电影对我有传授知识的作用。
《Kinsey》是那种很传统的传记电影，没有太多的技巧，没有太多的发挥，就是讲述金赛这个人的经历。然而金赛这个人本身就有巨大的意义，所以只要把他的经历讲出来，电影就已经很好看了。
金赛生活的时代，美国在性的问题上依然非常的保守。例如金赛的妻子虽然自称是（事实上也是）自由主义者，然而在和金赛结婚前，两人始终没有性关系，这在当时非常普遍。
而金赛的问题要更复杂一些。他的父亲是偏执的清教徒，视性为邪恶，厌恶一切革新，认为这些变化都在把人们带人邪恶。
金赛很早就叛逆了自己的家庭，离家求学，成了生物学家。生物学向来是与教会最不融洽的学科。
与父亲在精神上的决裂使金赛走向了另一端，他思想开放激进，毫无教授的架子。可是他的妻子第一次拒绝他求婚的理由却是，金赛受他父亲影响太深。

金赛教授的观点中将”性“陈述为众人都具有知情权的一种东西，并抽离人类情感作为纯粹的观察者和记录者，于是本来被打压的文化被压抑的好奇心瞬间被解放，他的书一时成为畅销书。
羞耻感是人类发展到一定阶段才产生的东西，随之产生的道德规范与法律是为了让人们以更加理性的方式生存，金赛他偏不，他在质疑，在提出他的想法。当人敢于直面一些东西承认它的存在的时候，那件东西带来的压迫感以及自我强加的罪恶感也许就简简单单的消逝了，正如有些时候直面阴暗面，自己说出拥有的嫉妒愤怒消极等一系列坏情绪，它们就显得不那么重要影响也不那么大了。人要学会自我解压。
关于一个人做出的努力能改变多少，想到死亡笔记中的月，一个人无法改变整个世界，哪怕他有再厉害的工具。金赛沮丧过，他给了太多人希望，他初期只是想传播正确文化，让公众保有知情权，书畅销后信心开始膨胀，想要改变整个社会的看法，之后由于承受太大压力身体垮了，态度开始一点点转变（不得不吐槽这个转变太快了显得很草的样子），感受到作为单独的人的个体的无奈和无能

观罢Kinsey这部影片，又一个划线问题在我的心头成形：学术与道德的分界，及作为其核心表现的学术研究与道德担当的分界，又应该划在哪里？
从本片营造的氛围出发，最初，童年金赛对千姿百态的自然界萌生浓厚兴趣，促使他少年时违抗父命，坚持己见，进入大学学习生物学。而作为家庭成长背景，他的父亲，一位保守的卫理会信徒，秉持顽固教条的旧道德，痛斥现代文明使人在情爱关系上的不断堕落，在他心中播下了对性最早的认知。
完成学业后，十几年的时间里，金赛一直研究一种一般人根本没兴趣，连听都没听过的瘿蜂。使他转而关注与研究性，一方面出于亲身经历，他与夫人的新婚生活遇到障碍，而在那个年代，这种问题还相当敏感，被视作禁忌，另一方面，则是当他注意到遇到类似问题的人不在少数，而人们对这些问题非常无知，比无知更可怕的还有歪曲，不理会生理的客观事实，仍着重于从宗教训示来指导和处置现实问题。
金赛那专注严谨的学者作风爆发了，一旦开始一项工作，他便以超乎常人的精气神投入到研究中去。因为这回所研究的不再是瘿蜂，而是活生生的人

《金赛性学教授》被遮盖的性学大师
转载请注明网址: https://www.ynlyc.cn/dami/movie-19562.html