1952年拍摄的《正午》被看作是最著名的反西部片，评论界常津津乐道于加里·库柏在片尾摘下警徽扔到地上然后带着格蕾斯·凯利扬尘而去的情景。这确实与传统福特式西部片有所不同，但这一不同并非只是情节上的不同，正午对传统西部片的叛逆是来自于宗教背景设置上的不同。
从片头我们就可以注意到主人公的婚礼不是在教堂举行的，但却有牧师证婚，片中当加里·库柏到教堂去征集志愿安保人员时，教堂里的牧师责问过几乎不来教堂的他，他的解释是自己娶了个贵格会的妻子。
贵格会是什么呢？贵格会(Quaker)，又称公谊会或者教友派(Religious Society of Friends)，是基督教新教的一个派别。该派成立于17世纪的英国，创始人为乔治·福克斯，此人四处布道，常因此被关进监狱，审判时质问法官是否“听到上帝的话而发抖”，于是得名「贵格」(Quaker)。贵格会反对任何形式的战争和暴力，不尊敬任何人也不要求别人尊敬自己，一切平等，不起誓，反对洗礼和圣餐。主张任何人之间要像兄弟一样，主张和平主义和宗教自由。
因为有了这个取消繁文缛节主张一切从简的贵格会

这是献给电影《正午》的心声，虽然晚到多年，要知道，此片拍摄于1952年，黑白片，但好片不在乎时光，它总是用一种自我姿态傲视群雄。
要想明白它的意思，得先说说它的剧情。
1870年一个夏天的上午，警长凯恩（贾利·古柏饰演）和艾米（格蕾丝·凯莉饰演）举行婚礼，婚礼结束的同时，他卸任了小镇警长的职务，而他的接班人明天才能到小镇。就在此时，火车站长给凯恩带来了一封电报：曾被镇法庭判处绞刑的弗兰克押解到州里后，没有执行死刑，而是改判了无期徒刑，现在又获赦免，，即将乘坐火车于正午12点到达本镇，此行的目的，凯恩和众人都十分清楚：复仇。此时，他的三个身手高强的同伙已在火车站等弗兰克的到来。
凯恩听从大家的意见驾车离去，马车奔跑不远，他的使命感令他无法继续前行。他对规劝他的妻子说：I can’t go!我不能走!妻子艾米担心丈夫的安全竭力阻止，无奈凯恩决心已定，艾米赌气离开了丈夫，准备只身乘火车离开此地。
凯恩回到镇上，满怀信心地准备召集人手，布署防卫以抗击匪徒。影片从这里开始如水温渐高，令人急迫心焦。
法官先逃了

巴赞的《电影是什么？》中专门有三章提到西部片。二战后的西部片被称之为“超西部片”，从成本到内容与之前的西部片有了很大区别。《正午》是其中很有代表性的之一。
一个有趣的把八卦是，《正午》的编剧卡尔·福曼在麦卡锡时代受到迫害流亡英国，用匿名编写了《桂河大桥》。
“超西部片”的出现标志着西部片类型的衰退和解体。
之前的西部片价值观单一，纯粹的讲故事。而之后的西部片，不仅仅讲故事而且会让人思索故事之后的东西。从成本上，传统的西部片也从传统A级大制作转向B级。这方面的原因可能还有更深层的经济上的背景，我想很有可能也影响了那些意大利西部片。巴赞书里没有提到意大利西部片，可能那时候的通心粉西部片还没有出现。
不论怎样，西部片作为一个类型后来和各种不同的类型发生了关系。

《正午》High Noon (1952) 龍城殲霸戰
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