[承载了大唐盛世想像的《妖猫传》，讲出了爱情的幻灭与重生]
在一片电影“不会讲故事、散文式叙事”甚至更离谱的吐槽声中，犹犹疑疑地刷了电影票。结果证明影视圈果然很“撕裂”。
在电影上映期写影评，现在已沦为一种很没“三观”的行为了，吓得我很久不写了。但这部电影，不说点什么真的－－嗯，睡不着觉－－总之我会尽量不写成一篇驳斥文的。
首先，感动我的是故事。电影是由日本奇幻文学作家梦枕貘的小说改编，里面自然包含了当时偏居一隅的倭国（日本）对大唐的想像。剥开种种外壳

当然你可以说，杨贵妃是一个被高度符号化的美的象征，杨贵妃之于大唐，正如金阁寺之于三岛。她不仅美，而且善；不仅善，而且认得出真。比如那句对李白说的：大唐有你才了不起，算是美本尊对艺术家的一个首肯。
当然，艺术总有前赴后继者，电影里白乐天无福见得美本尊，对前朝诗仙的膜拜和憧憬都由想象来完成，是次一等的描摹，所以他只能借助爱情这层皮，免不了等而下。所以清平调浪漫，长恨歌绵长，但它们所宣叙之事，全不在一个层次上。李白已经见到天地了，白乐天还在见众生。
贵妃死，众人如丧考妣

情节还算过得去，也不用太过深究，剧情历史幻想，特效满分，然而最打动我的却莫过于日记中的那句称赞杨贵妃的，她就是盛唐的象征，盛唐的骄傲。无论是从行为举止仪态大方，还是对人对事宽容大气，无不体现了她配得上三千佳丽集于一身的独宠和大唐母仪天下的气质，不料疏笔一转，变成了盛唐，她是大唐繁荣的象征，乱世，大唐就不在需要她了。就是一句简单的转折，触发了积存已久的观点，或者是泪点也说不定。慢慢拿出来和大家分享分享。
身边好友说乱世佳人，红颜薄命，乱世因佳人而起，佳人随乱世而去。何为佳人，一顾倾人城，再顾倾人国，殊不知倾城与倾国，佳人难再得，颂尽万世美名。从春秋战国的西施、褒姒，到杨贵妃，赵飞燕，总是百般红颜祸水，其实大家早就心知肚明，早在战国管仲与齐王辩中就有，贪财好色属私德有亏，但并不影响称霸大业，为何后世反而默认红颜祸水？其实大家都懂，特别是有力量的人，他们才是真正的幻术大师。然而，有时世人需要的，只是一个交代，一种心安。和亲制度因此才会诞生。但是，不会有人会用佳人去说武则天，她也曾经是

在小说里面，妖猫，金吾卫，春琴，胡女所占的篇幅不大，为了衬托杨贵妃之死和女演员们加戏，倒是加了不少恐怖的戏份。小说里面猫妖是无所不知的妖怪，电影里面成了恐怖的杀人工具
杨玉环在小说里面，是一场政治报复的工具，其中人物关系交错复杂，相对来说电影打造的人见人爱花见花开，和当年张柏芝在环中环洗浴城头脱衣服有得一比，为啥日本人不拿个手杖比个大拇指呢？不过当然不能照着小说来拍，不然那乱伦真是乱到日本人的程度了...
而小说用各个事件刻画了作家心目中的盛唐。电影里面就是一场盛筵，实际上连团体操开幕式的规模都没有啊，盛唐就是花钱？安禄山来了就带着警察们（小说里面说明金吾卫就是长安警察局）逃跑。一个国家的强盛靠花钱搞宴会么？那么美国的强大我们是去看《了不起的盖茨比》还是去看《血战钢锯岭》更能体会呢？
最后皇上的纠结也感觉很奇特，杀，不能杀，于是我们骗贵妃我们是让你假死的。不然呢？贵妃就剥夺了皇上要去做一个好人（情人？）的机会？？？皇上让贵妃假死了，喂了毒酒了，勒了脖子了

大唐盛世，盛世大唐。最后用尽一生去爱杨玉环的只有区区白鹤少年。
白龙的爱纯粹，不为占有只为守护，也许他也想占有，无能为力也好，为所欲为也罢，他能做的都做到了，生不能相随，死后自愿长伴。
最终是谁的错？一个朝代衰亡更替总要找一个原因，杨玉环的错，错在她生错了时候，错在云想衣裳花想容，错在妄求君心。帝王多称寡人，何为寡人？何为君心，从没有什么帝王君心，君心即使是有，也从来不是给美人的。人生而为己，帝王之爱就像是对御猫的宠溺那样，真心喜爱

【妖猫传】生死，我执，世事一场大梦
转载请注明网址: https://www.ynlyc.cn/dami/movie-14108.html