“人类历史上最大规模的屠杀并不是集中营，而是房思琪式的强暴。就我所知，房思琪式的强暴，在台湾，还在不断发生着，包括此时此刻。”这听起来骇人的言谈并不是已故女作家林奕含的妄论，这个进步着的世界在标榜自己给予女性越来越多权利的同时从来也从没停止过恶意。此时此刻，从过去到现在，一直如此。根据真实事件改编的电影《寒蟬效應》在台湾和大陆同时上映，影片讲述了大学女生遭遇性侵后面对校园、社会舆论压力起身反抗却又无力抵抗，最终自我伤害的的故事，如利刃般戳破台湾小清新粉饰下美好与太平

《不能说的夏天》公益放映会，与监制徐小明先生交流笔记。
1，片中法庭上，自诉人坐在一面单面镜面前，这种性侵案保护自诉人的做法在台湾也是三四年前才被社会公益组织、女性权益组织争取到。
2，电影除了想引发对反校园性侵的讨论，还告诉大家：权益是自己争取的，自己不争取体制是不会主动给你的。
3，当下社会好起来，被害者才会好起来。
4，方律师和王老师是一对。
5，妇女平权运动和美丽湾环保运动这类的各种社会运动都应是共通的。
6，当我们意识到一些东西，我们才可以去思考，我们才可以去理解，这是一个递进的过程。这部电影就是要给观众意识到一些东西。
7，电影也许不能让世界立刻变好，但起码可以与观众对话，片子不算激烈的大片，但我认为是有意义的。
8，片尾最感动一句字幕：谨以此片献给为弱势及妇女权益奋斗的斗士们！立马泪崩！无言的感动啊真是！打算去支持一下票房！
9，片中有很多未叙之事，是希望给观众一点想象的空间，答案留在每个人心中，有些过程不拍或省略是因为导演团队的专注点不在某些事情上

“我没有把贞操放在阴道里”
记《房思琪的初恋乐园》《三个女孩》《不能说的夏天》《熔炉》《素媛》：
《熔炉》《素媛》是高三暑假闲来无事被推荐看的，当时只有绵绵的无力感缠绕着我，揪得心一阵一阵的止不住眼泪流出。我看这两部电影就好像打开了新世界大门一样，原来电影还可以将人性的卑劣表现的如此淋漓尽致。
另外三部作品都是最近才接触的，怎么说了。近几年来媒体曝光了很多教师猥亵儿童、女大学生失联以及很多女性处于劣势的社会事件$#

阳光跳跃在平静海面，汹涌最深的看不见
初见列车上昏昏欲睡的憨厚少年，在解决问题之前却留下一个让人误以为逃之夭夭的背影，就像后来电话里那句“谁要跟你在一起”，绝望的女生没有多余的心绪和时间去猜透他的顽皮翻转而等待那场恐怕暂时没法兑现的匆匆赴约。同样来自父亲缺席的家庭，木宏其实比白白要任性很多，他热情洋溢地做自己认为对的事，很少与母亲沟通，喜怒溢于言表，而母亲不明所以，甚至到最后车祸发生的一刻，他都没有真的像父亲的同事提醒过的那样考虑到自己的妈妈和姐姐。虽然没有给太多镜头，但可以从某些细节看出木宏的家庭没有太乐观的经济状况，母亲经营一个水果摊，姐姐扮槟榔西施补贴家用，木宏在两位女性的宠溺下无忧无虑地成长，追逐歌声与阳光，热情单纯开朗善良，如果再给他多一点时间，他会懂得一个男人的责任感有多重要。不知道最后他在病床上醒来的那一刻，有没有向爱他的妈妈和姐姐绽放出一个暖暖的笑容？
不得不承认，假如没有犯下性侵学生的罪行，李仁昉的确是一位杰出的教授、慈爱的父亲、热忱的公民。在课堂上

《不能说的夏天》讲述的第一层，是权威的问题。如果我们从政治正确的立场上退一步看，白白和李教授的关系，实际上超出了校园性骚扰/师生恋的二元认知框架：说这里没有爱，我觉得是不公平的。要知道，将“爱”或人与人的亲密关系，理解为某种绝对的平等、完全的清白、与权力无涉，本已落入现代生活最根深蒂固的迷思之一；这样神话性质的爱，从来没有也不可能被完成。在我看来，要理解爱的繁难，毋宁正视所有的亲密关系（如同所有其他类型的关系一样）所必然蕴含的暴力，正视关系之中情感的暧昧、身份/认同的流动、和人的脆弱与非理性。“我不知道自己是不是爱上李教授了”，影片似乎在引导观众回答“不是”，即，在“爱”的虚假表象之下是叫做斯德哥尔摩综合症的心理防御机制。但问题在于，谁有权力规定那是爱，或者不是爱呢？如果说在不同的场域中，“爱”的表达是依据不同的规则被限定，那么在这一场场合法性的争夺中，我们是不是只能捡定唯一的立场、接受唯一的阐释？
如果我们不把这部电影解读为“反对校园性侵”的样板，或许可以发现

【不能说的夏天】有时我们噤若寒蝉却内心汹涌，有时我们呼吁发声却并不真诚。
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